ccc منوی سایت

مصاحبه ها و سخنرانی ها

کرونا ؛ چالش عقلانیت و دینداری (مصاحبه)

کرونا مانند صافی عمل کرد.برخی از پلشتی های نوع دینداری و باورهای دینی ما را نشان مان داد. به همه ما ثابت کرد که چقدر موحد هستیم. چقدر از عقلانیت بهره مندیم و چقدر اسیر ظواهر و مناسکیم. با حجت الاسلام و المسلمین سید محمد ناصر تقوی که سالهاست در حوزه دین به پژوهش مشغول است و تجربه های بین المللی و مواجهه با معتقدان به مذاهب و ادیان دیگر را هم دارد، در باره چالشهایی که کرونا برای دینداران به وجود آورده گفتگو کردیم...

2020-08-18

■ دو معنای 《اسلام سیاسی》

■ به نظر می رسد کلمۀ ترکیبی " اسلام سیاسی " در استعمالات ما یک مشترک لفظی است که در دو معنا به کار می رود و عدم توجه به این اشتراک لفظی موجب پدید آمدن سوء تفاهمات بسیاری شده و می شود. □■ این مطلب گزیده درسگفتاری است پیرامون این موضوع که تفاوت مهم و ظریف میان این مشترک لفظی که معمولا بدان عنایتی نمی شود را مورد توجه قرار می دهد...

2019-06-17

تفاوت استضعاف و استخفاف (با نگاهی به آیات قرآن کریم ) [درسگفتار]

□در قرآن کریم به دو واژۀ استضعاف و استخفاف (یا مشتقات ایندو) بر می خوریم. □در « استضعاف » که ضعیف شمردن و ناتوان کردن / ناتوان دیدن است و در باب استفعال می باشد، این به ضعف کشاندن، از بیرون تحمیل شده و فاعلیتِ برای ناتوان کردن بر قومی یا گروهی و یا بر فردی از بیرون اِعمال می شود...□ اما « استخفاف » که به معنی خفیف کردن و به کوچکی کشاندن است ...

2019-06-17

《 انسان 》 ، از شئ شدگی تا شی گشتگی

برگرفته از درسگفتارهای اندیشه سیاسی در اسلام ●●● بررسی ماهیت ایمان و گوهر " اراده " و توجهی تطبیقی - مقایسه ای ....با نگاهی به نظریات گئورگ لوکاچ

2019-06-12

از "وجود سیاسی" تا "حیات برهنه"

با نگاهی به نظریات جورجو آگامبن ◇◇برگرفته از درسگفتارهای اندیشه سیاسی در اسلام دکتر تقوی

2019-06-12

حضرت امیر (ع ) و 《مثلث طلایی》برای حکمرانان

نکاتی برگرفته از درسگفتاهای اندیشه سیاسی در اسلام ■■■■ ☆ صداقت ☆ ایجاد همگرایی و وحدت و ☆ نقد پذیری از نظر حضرت امیر مثلث طلایی هستند برای هر حکمرانی ...

2019-06-12

سید موسی صدر ؛ تلاشگری در مسیر ایجاد تفاهم

????دکتر تقوی در نشست سیره تبلیغی امام موسی صدر : طرز تفکر و نگاه شخصیتی مثل سید موسی صدر اگر خوب شناخته شود هم عملکرد او دقیقتر قابل تحلیل خواهد بود و هم از نکات مثبتی که وی در طول حدود دو دهه فعالیت جدی در این زمینه داشته است می توان بهره و الگو گرفت. ...

2019-06-11

اسلام اروپایی ، نه اسلام در اروپا

* گفتگو با ماهنامه عصر اندیشه در باب اهمیت مخاطب‌شناسی برای تبلیغ اسلام در جوامع غربی. حجت الإسلام و المسلمين دکتر سید محمدناصر تقوی دکترای اندیشه سیاسی دارد و سطوح عالی حوزوی را نیز در حوزه علمیه قم طی کرده است. وی تا پایان سال 1382 علاوه بر پژوهش و تدریس در دانشگاه، به همکاری علمی با مراکز تحقیقاتی و عضویت در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی اشتغال داشت. از سال 1383 به کشور آلمان عزیمت نمود و فعالیتهای تبلیغی خود را به عنوان معاون مرکز اسلامی هامبورگ آغاز کرد و طی سال¬های حضور در این کشور عهده دار سمتهای گوناگونی همچون نایب رئیس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگهای شیعه، مدرس و رئیس آکادمی اسلامی، نایب¬رئیس مجلس اعلای شیعیان آلمان، عضو هیأت مؤسس اتحادیه علمای شیعه و عضو شورای نظارت و داوری اتحادیه اروپایی علمای شیعه بود. وی هم¬اینک عضو هیأت علمی انستیتو الهیات صلح آلمان است. دکتر تقوی تا کنون چندین جلد کتاب از جمله حکومت و مصلحت، حکمت سیاسی در اندیشه ملاصدرا، سیاست در پرانتز، دغدغه های شهر جهان، دین و بنیادهای دموکراتیک و دوام اندیشه سیاسی در ایران و نیز تعداد زیادی مقاله و پژوهش ...

2019-06-11

مصاحبه: دلایل دین گریزی جوانان...و دینداری در مهاجرت

❕این گفتگو ابتدا با یکی از نشریات ایرانی کانادا در ونکوور انجام شد و بعدا با تغییراتی در برخی سایتهای دیگر نیز انتشار یافت. ● جوان امروز پرسشگری خود را از راههای مختلف در عصر اینترنت و ماهواره می تواند محک بزند . بنابراین او در یک مقایسه حتمی این پاسخ ها را مورد ارزیابی و سنجش قرار می دهد . اگر جلسات ما و اداره کنندگان جلسات مان از منطق اقناعی کافی برخوردار نباشند ، نه تنها جاذبه ای نخواهد داشت که این مباحث و جلسات می توانند دافعه هم ایجاد کنند. اینکه برخی از علمای ربّانی ، وجودشان و حرکتشان و نشست وبرخاستشان برای مردم و جوانان جاذبۀ فراوان داشت ؛ یکی از اصلی ترین دلایلش ، همان عمل خالصانۀ آنها بود که اگر یک کلمه می گفتند ، خودشان ده برابرش را عمل کرده بودند و همه به چشم دیده بودند . نمی شود در زندگی معنوی و اخلاقی ، در سطحِ زیر متوسط جامعه عمل کرد و حرکت کرد و وقت شروع مجالس مذهبی ، روی صندلی بنشینیم و حرفهای مرغوب تحویل مردم بدهیم و تازه آنوقت هم بیاییم و بگوییم ما مدرن هستیم و اینجوری عمل میکنیم و در عین حال بالای منبر هم می رویم!! طبیعتاً این از ....